2014年10月27日星期一

佛陀最初說法

譯自S 5611 V 420-24
蔡奇林譯

本經敘說:世尊於鹿野苑初轉法輪,宣說離苦樂兩邊的中道之行—八正道;與揭示生命流轉、還滅的根本原理—四聖諦,奠定了佛法修學的「理論與實踐」的兩大基石。

捨離二邊

我這樣聽聞。
有一回,世尊住波羅奈仙人墮處鹿野苑。在那裡,世尊對五比丘說:
「比丘們!有這兩邊,出家人不應親近!哪兩邊?一是,專事於欲望享樂─卑賤、下劣,凡夫所行,非賢聖行,不能帶來利益。一是,專事於自疲自苦─痛苦,非賢聖行,不能帶來利益。比丘們!如來捨離這兩邊,徹底覺悟了『中道之行』─它能讓人打開眼睛,生起智慧,能引人通往寂靜、證智、正覺、涅槃。」
中道之行

「比丘們!如來所徹底覺悟的,能讓人打開眼睛,生起智慧,能引人通往寂靜、證智、正覺、涅槃的『中道之行』是什麼呢?就是這八支聖道,也就是正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。比丘們!這就是如來所徹底覺悟的,能讓人打開眼睛,生起智慧,能引人通往寂靜、證智、正覺、涅槃的『中道之行』。」
四聖諦

「再者,比丘們!這就是苦聖諦:生是苦,老是苦,病是苦,死是苦,怨憎相會是苦,所愛別離是苦,所求不得也是苦;簡單說,五取蘊就是苦。」
「再者,比丘們!這就是苦集聖諦:就是那個渴愛─它會引生後有,伴隨喜、貪,處處貪染。─也就是:欲愛、有愛、無有愛。」
「再者,比丘們!這就是苦滅聖諦:就是那渴愛的徹底離褪、消滅、拋棄、放捨、解脫、沒有愛執。」
「再者,比丘們!這就是通往苦滅之道聖諦:就是八支聖道,也就是正見……乃至正定。」

2014年10月22日星期三

成就念護之心

       禪修進行的方式與《聖居經》(Ariyāvāsa sutta10裡面的偈句是相呼應的,該經云:Satarakkhena cetasa samannāgato成就念護之心。

        這句話的意思是:「希望你們可以完全成就覺知(mindfulness)心,以之作為防護。」如果成就覺知,這等同於到達聖者(Ariyā)的境界。當念頭生起的每一刻,培養覺知,讓心受到保護。如果具備了覺知,一個人就可以說是住在聖者所居之處,得到庇護,免於危險。每次念頭形成出現時,必須要觀照(comtemplate)它和標記(note)它,如果做到這樣,在每一次標記的當下,一個人已經到達聖者的住處,保護他免於墮落惡道的危險。如果持續增長標記心念的進度,將可以成就聖道(Ariyā-magga),究竟確保行者遠離輪迴的一切厄難和危險。如果能夠覺知每一個念頭出現,縱使未成就聖道,一個人也可以免於四惡道。如果在禪修時,死亡現前,他也必定逃離墮入四惡道的苦厄。持續的覺知或警覺心念或心識的現起,就是「聖者住處」(Ariyāvāsa)。

2014年9月16日星期二

2014 十一月正念家族排列

     
         結合正念的療育課程是當今最熱門且具療效的心理療法之一。很多科學研究證實經由正念的培育與心理臨床與諮商實務的運用,可以讓人們直接地覺察、經驗與療癒身心的苦痛,以慈愛化解困難的情緒,人我關係得以和諧共處,家庭系統的牽連糾葛朝向平衡與擴展。正念家族排列正是整合此課程模式,邀請您一同參與,使個人與家族系統重新連結,解開束縛,身心得到自由與解脫!





時間:
   一、苗栗場:2014/11/08(六)am 9:00pm4:30
   二、台北場:2014/11/16(日)am 9:00pm5:00
   三、台中場:2014/11/22(六)am 9:00pm5:00

  地點
  一、苗栗場:苗栗縣寬心自在協會:苗栗市中正路161 10F。03-542-6695  
  二、台北場:MBSC台北教育中心:台北市辛亥路一段 74號。(022362-7968
  三、台中場:MBSC台中教育中心:台中市南區文心南路88813F7。(042263-6113

課程內容:
   正念禪坐、身心覺察練習、小組實務演練、家族生命動力排列。

帶領者:釋大惠    法師