「想蘊」使「受蘊」更有滋味，而輪迴不已

主講者 :  Sayalai

                Daw Carudassini

口譯者 : 曾國興

整理者 : 釋善揚

廣義而言，佛談論12處、18界、12緣起法等不同的說明，是為了讓眾生厭倦輪迴。了解非「常、樂、我、淨」，故以不同的法來說明。

受是不斷地享受於輪迴，所以眾生無法脫離輪迴；原因即受是貪愛的因。十二緣起法裡，是「受」緣「愛」，因為眾生有貪愛而無法脫離輪迴。要生起貪愛，是由受造成的。所以假如眾生不樂於輪迴，不想生起貪愛，需斷除受。受是來享受輪迴，如我們進食，想要吃好的飯，菜色必須要好，同樣受有在感受。但是在感受的過程中，要感受特別有味道，需有「想蘊」紀錄配合，有想配合時，在感受時，它特別有味道。經典裡有個故事：

有一群商人，晚上行經一個村莊，因為一整天尚未食用食物，所以請村民提供他們食物。因為沒有燈光，他們喝湯時，喝到一絲一絲的，他們以為是冬粉或米粉。因為很好吃，所以特別留下一碗，預備明天食用。但天亮後，發現一絲一絲竟是蚯蚓！他們一看，恍然大悟，覺得很噁心。所以當初他們認為是米粉或冬粉是「想」，透過自己的紀錄，來認為這一道菜很好吃。實際感受是由受感受的，但是要特別有味道，需有「想」作記錄的作用；因為有過去的記錄之作用，受才特別有味道。同樣地，享受輪迴時，想也加以記錄去輔助這些受，受在享受輪迴時才變得比較有味道，而不想脫離於輪迴。所以想是有紀錄的意思，它記錄這是好的，自己的認知是好的，同樣感受也覺得好。同樣地自己的認知是不好的，紀錄是不好的，實際在感受時也會覺得不好受。（註：價值觀或認知影響感受，而價值觀受過去的經驗影響。）

所以佛講五蘊，特別將「受」、「想」單獨分開來講，是有道理的，因為受是去感受，想是去紀錄，由想強化紀錄，感受就有不同感受了。所以在輪迴之苦裡面，受跟想是非常重要的，扮演了重要角色。

因為受會享樂於輪迴，透過想的加強，它更加有味道。想是一種紀錄，在記錄當中，認為它是好的，當感受時，受到想的影響就是樂受。當想的紀錄是不好的，在感受時，就是苦受了。如狗對糞便是感受是好的，因為狗的想，紀錄對糞便是好的。由於記錄是好的，當牠享受時覺得津津有味。所以由於想，感受就不同。而對於人類而言，在記錄、認知上，糞便是噁心的，看到這種現象都是一種苦受、不好的感受。

五蘊的比喻：

一、色蘊：就像裝飯、裝菜的容器及碗筷。色蘊就是容器。

二、受蘊：如白飯。

三、想蘊：如菜餚。

四、行蘊：就像廚師，因為它可以造作，而廚師可以變出種種菜色。

五、識蘊：就像食用食物的人，所以把識蘊擺在最後一個。